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洛阳金诚家电维修 古人的建筑防火,尽显华夏智慧

小编 2024-11-24 维修案例 23 0

古人的建筑防火,尽显华夏智慧

文物古建筑防火考略

文物古建筑是人类社会智慧的结晶,是不可移动文物类型中的重要组成部分。

中国古建筑以木构架结构为主,砖石结构为辅,这与西方古建筑的砖石结构体系有着明显的区别。

木材作为中国古建筑的核心建筑材料,具有良好的抗压、抗弯等力学特性,同时具备易于加工的特点,但与此同时,木材的易燃性却在无形中增加了古建的防火压力。

因此,古建筑的防火减灾成为古人不得不面对的一个重要问题。

祈愿性防火措施

藻井

藻井是一种较为特殊的古建筑木构架,主要置于宫殿、坛庙等较高等级建筑的室内顶棚。“藻井”一词,最早出现于汉,汉《鲁灵光殿赋》载:“圜渊方井,反植荷渠。”可见汉代高等级建筑中已出现藻井结构。

随着历史的变迁,藻井主要被用来彰显建筑的威严、神圣和高等级。但设置藻井的本意与古建筑防火却有着密切的关联。

据《风俗通》载:“今殿作天井。井者,东井之像也。菱,水中之物。皆所以厌火也。”《史记·天宫书》载:“东井主水事。”

东井

东井指的是井宿,为二十八星宿中主水的星宿,将井置于建筑高处,并用莲花、荷叶、水藻等水生植物形象作为装饰造型或彩绘图案,表达了古人在生产力相对低下的前提下,希望古建筑免于遭受火灾侵扰的良好祈愿。

全国重点文物保护单位河南卢氏城隍庙,是豫西地区建筑规模较大且保存较完整的古建筑群,其中部的献殿为面阔三间,进深两间,重檐歇山绿琉璃瓦顶的明代建筑,建在1米多高的台基上。

需特别指出的是,其明间顶棚下置有一组八角藻井,八个角下均施有垂莲花柱一根,构成一幅优美的殿顶装饰图案,这种做法在河南省属孤例。卢氏城隍庙献殿施置藻井,便是古人祈愿防火的具体体现。

五行防火术

古人信奉“阴阳五行”之说,认为世间万物均是由金、木、水、火、土五种基本物质运动转化而成,五行之间也存在着相生相克的关系。

现存的大量衙署类官式古建筑通常采用黑瓦为顶、黑砖为墙,这是由于黑色能够彰显衙署的威严、肃穆,而且古人认为“北方壬葵水,其色属黑”,黑色在五行中代表水,进而蕴含有“以水克火”的寓意。

金碧辉煌的故宫,到处皆是红墙黄瓦,唯有东华门内文华殿后的藏书楼文渊阁采用黑色琉璃瓦和黑色实心砖墙的“以黑克火”的做法。

这种刻意使用“水”之色的做法,正是古代盛行的“五行防火术”的直观体现。

“门不带钩”

在古建筑的城门、宫门、殿门、庙门之上通常都置有匾额,用来标明建筑名称,但只要出现“门”字,其写法通常是一致的,即“门”字的最后一笔均不带钩。

明《马氏日抄》载:“宋都临安玉蝶殿灾,延及殿门,宰臣以门字有脚钩,带火笔,故招火灾。随撤额投火中乃熄。后书门额者,多不钩脚。”古人认为“门”字带钩会带来火患,因此之后的皇家建筑若出现“门”字均不带钩,以避“火钩”之嫌。

装饰“生水”

古人通常会在建筑上安置“厌胜”之物来祈盼防火减灾,最为典型的是置于屋顶正脊两端的鸱尾兽。

宋《营造法式》载:

因鸱尾具有降雨避火的寓意,北朝之后便大量采用鸱尾作为正脊兽,北朝《北史·高道穆传》载:

殿宇庙堂等高等级建筑的戗脊兽纷繁复杂,通常会在仙人、龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什 中选择,其中龙、海马、狻猊、狎鱼和斗牛 等神兽均与兴雨克火有一定关联,且具备与鸱尾兽同样的寓意。

魏晋南北朝之后的瓦当、滴水开始大量采用莲花纹作为装饰,其主要目的是为了显示佛祖的神圣之意,但也有借莲花这种水生植物来表达克火防灾的愿望。

类似的做法在古建筑上还有很多,彩绘、木雕、砖雕等装饰造型或图案中也一定少不了兴雨克火的动物题材和莲花、荷叶等水生植物题材。

“阁必有水”

古建筑中的藏书楼可谓古时的“消防安全重点单位”。

浙江名震天下的明代藏书楼天一阁,“天一”指的是阁楼上层为一大通间,楼下层被分割为六间,谓之“地六”,应“天一生水,地六成之。”“天一”是传说中能够生水的星宿,古人用“天一阁”之名以求防火,同时,建造者范钦在楼前凿“天一池”通月湖,用以蓄水灭火。

乾隆皇帝仿制天一阁的结构布局兴建了7座藏书楼阁用来存放《四库全书》,分别取名文渊阁、文源阁、文津阁、文溯阁、文澜阁、文汇阁、文宗阁。

其中6座藏书楼阁的名称均直接与水密切相关,仅有文宗阁名中无水,这是由于文宗阁建在镇江金山之上,紧邻江水,如果再取名加水的话,有“水漫金山”之嫌。

正因藏书楼存在着极易遭受火灾焚毁的风险,古人便在为其取名的过程中逐渐形成“阁必有水”的习惯。

实效性防灭火措施

见广不见高

古人很早便掌握了楼阁、木塔等高层建筑的建造技艺。唐诗“山外青山楼外楼”“更上一层楼”等诗句,反映出楼阁的修筑在古时是较为普遍的。

《汉书·郊祀志》载:“方士有言:黄帝时为五城十二楼。”说的是相传黄帝修建五城十二楼来迎接神仙的到来。

汉武帝效仿黄帝修建神明台井干楼,据《东观汉记》记述,此楼为10层,楼高50丈,蔚为壮观。

楼阁式木塔的修筑主要集中在隋唐以前,之后砖石佛塔的修筑成为主流。但木结构楼阁存世量十分有限,存世的木塔更是凤毛麟角。

究其原因,是因为木结构楼阁和塔往往不甚坚固、耐久,且高层建筑取水不便,一旦发生火灾,被付之一炬的风险非常高。

北魏时期,洛阳永宁寺建造有一座方形九层高的木塔,令人惋惜的是,永宁寺木塔在建成30多年时,被住在第八层的比丘尼焚香烧纸引燃,火烧数月,永宁寺亦被全部烧光,这也成为古建历史上高层建筑被焚毁的典型案例。

正因此,加之其他各方面综合原因,使得古人在修筑单体建筑和城市建设时,空间布局往往是在平面上延展,而很少大规模向空中延伸、追求建筑物高度。

马头墙

火墙与火巷

我国的古建筑从单体、到组群、乃至城池,其布局主要是采用均衡对称的方式,沿横纵轴线进行规划布局。

周代制定的“王城图”,便是横纵轴线布局方式的具体体现,其内容为“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市”,这是城市规划的原则。

历代的王城及各州府县镇,乃至稍大规模的古建筑组群,均较好地体现了这一古制。这种布局虽宏大、规整、美观,同时也存在一定的火灾隐患,密集成片的建筑物较易引起火势的蔓延,造成“火烧连营”。

古人为了应对这样的火灾威胁,逐渐开始使用砌筑砖石材质高墙的作法,构成隔离火灾的人工屏障。徽派建筑中的马头墙便是其中最为典型的代表,马头墙又名防火墙、封火墙,指的是高于山墙屋面的墙垣,在相邻建筑发生火灾的情况下,起到隔断火源的作用。

宋仁宗时期,由于政治、军事、经济发展的需要,延续了1000多年的城池布局方式里坊制被街巷制所代替。“火巷”这一用于防火的特殊街巷也在南宋淳熙十三年(1186年)诞生。时年,武昌古城发生了一场大火,被烧商户有一万多家。

事后,鄂州知府决定开辟“火巷”以防火灾,南宋火巷宽阔笔直且两边均挖设排水沟,可以有效隔绝临街的火源。

元大都城的街巷胡同共计400余条,其中“三百八十四火巷,二十九通”,仅有29条称为胡同,其余均称火巷。

火巷在城池中的大量应用,有效地遏制了连片古建筑火灾的蔓延。

防火法度

最早上溯至周,古人便已经开始利用法度条文来管理与火相关的社会活动了。

《周礼·夏官·司爟》载:

这被看作是我国最早的火灾刑罚条例。春秋战国时期,

《墨子·号令》载:

细化明确了导致失火的人、故意纵火的人、包庇纵火的人、举报纵火的人分别按照斩、车裂、斩、免除责任来处理。

《晋书·刑法志》载:

明文规定了故意纵火焚毁官府或他人房屋的将被处以暴尸街头的严厉处罚。

十六国时期,后赵君王石勒异常重视防火,《太平御览》引《后赵录》载:

夜间百鼓之后便不能再燃火,如有违反的,将处以鞭刑一百下,如果因此导致有房屋失火的,便要连带相关责任官员,亦处以斩首之刑。

唐宋以后直至明清,我国的防火法度日趋成熟、完善,但多数都沿用对纵火者以死刑的规定。古人对防火法度的规定极尽严酷,也从一个侧面反映出古人希望杜绝古建筑火灾的强烈愿望。

防灭火机构

古人很早就设置了专门的“消防部门”,配备专门的官员和防灭火机构。

相传早在黄帝时期,便已设置了负责用火安全的官员,称为“火正”,《汉书·五行志上》载:“古之火正,谓火官也,掌祭火星,行火政。”周代称为司煊、司爟,宋代的防灭火机构称防隅、火隅、潜火军,元明时期称救火兵丁,清初称防范火班,清同治年间,不论是官方还是民间纷纷成立水龙局司灭火之事。

中国真正意义上的专职防灭火队伍 始于宋仁宗时期,他们提前制定详尽的防灭火措施,平时巡查街市,排查火灾隐患,及时通报火情,发生火灾时,有的负责维持现场秩序,有的负责救护、安置受伤灾民,有的抢救财产,有的运水灭火,井然有序。

临沣寨的护寨河

望火楼

望火楼作为古时的“消防站”,最早见于1971年河北安平县出土的东汉熹平五年(176年)的墓中壁画上,壁画中展示着一座安放有大鼓的望火楼,楼顶设置有醒目的红色封信飘带。

宋代,望火楼的修筑达到了顶峰,北宋都城汴梁(开封)普遍修筑望火楼。《东轩笔录》详细记载了北宋大将狄青因夜间烧纸祭祀而被贬谪至陈州的经过,发现狄青家“夜有光怪”的“火灾预警”,便是当时的防火官吏“探主”在望火楼上观察发现的。

南宋时期,京城的火隅数量就已经达到12个之多,管辖望火楼23座,官兵数量5100余人。官兵在望火楼上发现异样烟火后,便会立即发出警报,白天举旗帜,夜晚悬灯笼,根据事先的商定,旗帜或灯笼的数量可直接确定火灾发生的位置。得到指示方位后,本隅的官兵便会赶往事发地进行扑救,邻隅的隅兵则集合待命,听候临安府(杭州)的增援命令。

消防水龙

灭火水源及设施

古代城池建设时,一般都会挖设护城河 ,即所谓“金城汤池,深沟高垒”,甚至村落都会挖设小型的护城河,如河南省郏县临沣寨便挖设有绕寨一周、长达1500米的护寨河。护城河用于军事防御的同时,河内的水也成为扑灭火灾的重要水源。

灭火水源的另一个重要来源是街巷中的水井 ,透过“市井之徒”“井井有条”“背井离乡”等成语,便可看出水井在古时城池生活中的重要地位。水井在用于提供生活用水的同时,对就近取水、及时扑救火灾也是十分重要的。

古人对较为重要的古建筑还会人为的挖设水池或在院落内设置太平缸,来提供足够的灭火水源。

据《大清会典》记载,紫禁城内设置的太平缸有308尊,在宫殿门口设置的太平缸被称为“门海”,每尊可储水3000多升。河南省三门峡市陕州区全国重点文物保护单位陕县安国寺,其中殿的东西两侧各挖设有一矩形水池,名曰莲花池,用来蓄水以防火灾。

古建筑的夯土质或砖石质墙体 不仅能够起到承托屋顶的作用,且具备优良的阻燃性能,因而古人在古建筑建造中大量加入墙体设计,具体做法有砌筑不开窗的两侧山墙和后檐墙,设置室内隔墙、室外隔墙等。

与此同时,古人还在墙体上涂泥抹灰,进一步提高它的耐火性能,《左传·襄公九年》载:

说的便是在火灾未能形成之前,拆除掉较为不重要的小屋,以拉开防火距离,在较为重要的大屋上涂抹“防火涂料”,提高阻燃性。

灭火工具

最初的灭火工具仅仅是带有提梁的水桶,逐渐发展到水袋水囊。 水袋由牛或马皮制成,装入大量水,袋口捆扎起来,仅插一根去节的竹子,发生火灾时,由三五壮丁挤压水袋,向火点注水。水囊由猪或牛的膀胱制成,内装有水,火时将其投入火中,烧破后便可灭火。

北宋曾公亮《武经总要》的一幅插图,出现了叫做“救火唧筒 ”的装备,其特点是“筒是长竹,下开窍,以絮囊水杆,自窍唧水”。唧筒中装配有活塞和拉杆,用时将竹筒没入水中,然后把絮囊(活塞)水杆(拉杆)向上抽起,水便通过窍(阀)进入其中,再压下套筒,筒中的水便可以喷射出去,其射程可达20米。

清代出现的“水龙”更为先进 ,它由压梁、气包和水箱构成,是一种由五六人共同操作的较大型的人力水泵设备,使用时由四名太监两两分组,分别站在木质杠杆的两端,一抬一压,装在水箱中的水受压便会通过软管喷射出来,其射程可达30米。

《清宫述闻》载:

除此之外,种类繁多的救火设备,如麻搭、藤斗、火笼、火背心、竹梯、棚索、斧、锯等也发挥着各自的灭火功能。

古代灭火工具及实物

古建筑作为珍贵的不可再生文化遗产,凝结着先人的建造技艺,古人面对古建筑防火、灭火时所展现的智慧令后人赞叹,也鞭策后人要保护和利用好这些珍贵的文化遗产。(来源:中国文物报;作者:黄洋 杜瑶)

瞄准高质量发展 中小银行合并重组动作频频

中小银行合并重组动作频频。根据日前中原银行发布的公告,中原银行拟吸收合并洛阳银行、平顶山银行及焦作中旅银行,合并后,中原银行规模体量有望达到万亿元以上。而据记者不完全统计,自去年开始,四川、山西、辽宁等地均出现了中小城商行合并重组的案例。

业内人士表示,原本数量众多、经营粗放的中小金融机构合并整合,有利于其化解风险、提升经营能力以及改善金融运行效率,为中小银行可持续和高质量发展创造更大空间。

“肥瘦搭配”

河南省金融资源再整合

中原银行日前发布公告称,“10月27日,董事会通过拟由本行吸收合并洛阳银行股份有限公司、平顶山银行股份有限公司及焦作中旅银行股份有限公司。潜在吸收合并完成后,本行将继续投入并拓展其本身的主营业务。”中原银行成立于2014年,是河南省首家省属地方法人银行,总部设在郑州市。

洛阳银行前身是洛阳城市合作银行,1998年5月更名为洛阳市商业银行股份有限公司,2009年3月经原银监会批准更名为洛阳银行股份有限公司。平顶山银行前身是平顶山市商业银行,2010年11月17日经原银监会批准更名为平顶山银行。焦作中旅银行前身是焦作市商业银行,2012年引入中国旅游集团作为战略投资者,2015年经原银监会批准更名为焦作中旅银行。

“中原银行系在河南省十三家城商行基础上设立的省级法人商业银行,而当时洛阳银行、平顶山银行、焦作中旅银行并未参与重组合并。此次中原银行吸收合并,旨在将其自身打造成为一流的商业银行,实现整体业务的高质量发展。合并后的中原银行资产规模将达到万亿元以上,成为河南省排名第一的城商行。”东方金诚金融业务部高级分析师张丽表示,对于洛阳银行、平顶山银行、焦作中旅银行来说,此次参与合并重组也是减少不必要竞争、增强风险抵御能力的契机。

光大证券金融业首席分析师王一峰也表示,通过“肥瘦搭配”的方式,合并后的中原银行规模体量、市场地位、运营效率均将获得提升,有利于更好地服务当地实体经济。中原银行吸收合并河南省内其他三家银行,也可视为河南省整合金融资源、提升金融效率、化解金融风险、实施金融供给侧改革的举措。

合并潮持续

加速抱团抵御风险

近期,中小银行合并重组涌现出多个案例。不久前,银保监会批复同意了辽沈银行吸收合并营口沿海银行、辽阳银行,并承接营口沿海银行、辽阳银行清产核资后的有效资产、全部负债、业务、所有网点和员工。

今年4月,山西银行开业,它也是由原大同银行、长治银行、晋城银行、晋中银行、阳泉市商业银行按照市场化、法治化原则,通过新设合并方式设立的省级法人城市商业银行。

2020年11月,四川银行正式成立,四川银行是以原攀枝花市商业银行和原凉山州商业银行为基础,引入28家投资者,采取新设合并方式设立的四川省首家省级法人城市商业银行。

业内人士表示,近两年来,中小银行整体表现不错,但是我国中小银行数量众多,有少部分中小银行面临可持续发展和风险化解方面的挑战,亟须通过补充资本、抱团取暖以及改革的方式来应对。

在上海金融与发展实验室主任曾刚看来,部分中小银行目前确实面临较大挑战:一是在大型银行逐步下沉、金融科技企业也深入中小银行传统经营的中小微客户领域发展的背景下,不少中小银行承受比以往更大的竞争压力;二是在利率市场化和金融机构向实体经济让利的背景下,银行净息差逐步收窄,比起大型银行,中小银行一方面更依赖息差收入,另一方面经营效率较低,从而也面临更大挑战;三是中小银行的客户多为受到疫情冲击较大的中小微企业,因此中小银行客观上面对的资产质量压力更大,另外也有少数中小银行近年来经营偏离主业,一味做大的同时忽略了公司治理,累积了风险,影响了可持续发展。

“整合和机制改革可以推动风险的化解和经营能力的提升。”曾刚说,观察近期的一些案例,基本上中小城商行在合并的同时也都伴随着地方发行专项债资金来补充资本的过程,这些都能为中小银行未来的发展奠定更好的基础。

王一峰表示,中小银行本轮整合潮,是我国经济进入高质量发展阶段之后,对原本数量众多、经营粗放的中小金融机构的整合行为,有利于改善金融运行效率。

张丽也表示,对于合并重组,监管部门也在进行政策引导,银保监会已经表态部分省份可以因地制宜,对辖内部分城商行采取联合重组方式深化改革、化解风险。

不能“一合了之”

做“大”也要做“强”

多位业内人士也表示,中小银行的合并不是终点,而是新的起点,中小银行整合后,要在做“大”的同时做“强”。

曾刚表示,中小银行合并不是简单地“一合了之”,实际上涉及体制机制改革、公司治理体制优化等多个方面,还可能涉及被合并小银行的历史风险包袱的化解和处置。“整合最终的目的是为中长期可持续发展创造空间,为高质量发展创造条件。”他说。

王一峰也表示,合并重组不是最终目的,增强自我的经营效能才是最终目的。除了形式上的整合,最重要的是在内部管理层面上进行相应整合,并妥善解决人员安置、网点设置、机构间的运转磨合等,真正提升机构的竞争力。

张丽也说,中小银行合并重组是为了化解风险、压降不良资产,此前的解决方案中涉及专项债支持、自主清收处置、老股东权益冲销、增资扩股、一次性剥离等模式,如何选择处置方案以平衡各方利益,是合并重组需要解决的重要问题。

张丽也表示,合并前的银行业务结构、经营区域等有一定重合度,因此在合并重组后,为当地客户提供差异化的服务是其业务拓展主要方向,中小银行可以充分将自身经营优势与地方特色结合起来。例如,可以通过细分领域优势以及精细化发展战略,制定有地方特色的经营战略;通过更加高效的服务,加大产品及服务的创新,打造核心竞争力。

“中小银行并购整合后,仍要注意‘大’而不‘强’的问题。通过整合,拓展了业务发展空间,延长了风险处置时间,但更需要中小银行苦练内功,扎根本地,服务基层,尽快适应经济高质量发展需要。”王一峰说。

作者:□记者 张莫 北京报道

来源: 经济参考报

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