十大经典诡异悬疑小说，适合躲被窝里看，每一本都精彩

前段时间一直有人留言说书荒了，能不能推荐一些悬疑类的小说，现在来了。

悬疑灵异类的小说与别的类型的小说有着很大不同，这是一种挑战人神经的类型小说，胆小的人看这类小说夜晚容易感觉害怕，甚至有的人真的会被吓哭，即使如此，也会忍不住想继续看下去。

作为一个书旗十年的老书中，下面就来说说那些经典的诡异悬疑小说。

1、《鬼吹灯》

作者：天下霸唱

说到悬疑小说，就不得不提《鬼吹灯》，称之位永远滴神也不为过，一直高居橙瓜评分榜第一。2006年这本书一经面世就掀起了潮流，并且成为当年最火的一本小说。

2、《盗墓笔记》

作者：南派三叔

虽然最开始这本书是作为《鬼吹灯》同人小说写的，但不得不说，后来的成绩《盗墓笔记》并不逊色于《鬼吹灯》，也一直火了很多年，是影视改编最多的网络小说之一。

3、《苗疆蛊事》

作者：南无袈裟理科佛

相信很多没看过这本书的人也都知道这本书的鼎鼎大名，因为实在太火了，在榜首的位置霸榜了很久，实体书也非常畅销，前段时间在书旗上看这本小说，整本免费看下来，430万字竟然很快就看完了。

4、《麻衣神算子》

作者：骑马钓鱼

第一次知道这本小说的时候是通过有声小说知道的，因为改编的有声人气太高了一直名列榜单前几，在书旗上听了这本的有声版，比起看小说来，更有感觉。

5、《最后一个道士》

作者：夏忆

这本小说还没看过，不过听过很多人评价都非常高，里有着非常多的道家相关的传统文化运用，写的是茅山派的故事的，很有看点。

6、《我有一座冒险屋》

作者：我会修空调

关注网络小说的读者，应该对这本小说都不会感觉陌生吧，毕竟近几年最出风头的小说不多，这本书就是其中的佼佼者，带起了一股“我有一XXXX”的跟风潮流，也让作者成为当年的年度新人王。

7、《深夜书屋》

作者：纯洁滴小龙

这是一本开书即大火的小说，一度让人觉得要打破各种网文纪录，气势如虹，可惜后面被改名，稍有点疲软，但也是近几年来最火的一本悬疑灵异类小说。

8、《龙门阵》

作者：罗晓

这本是在书旗写的悬疑小说，评价也非常高，在橙瓜上评分高达8分，还获得了第三届“金熊猫”网络文学奖长篇单元最具改编价值奖。讲述以四川民间的神秘文化为背景的探险故事，展述三星堆的玄奥秘辛，野人沟的传说，黑竹神庙，守护神兽灵犬雪狮，苗疆蛊事，主人公，一步步揭开川苗地区的这些神秘面纱，揭开古蜀秘密。

9、《我当道士那些年》

作者：仐三

之前这本书是在天涯发的，受到了非常多的网友的关注，后来整理成书，人气相当之高。“请别把我和神棍混为一谈——一个真正的术士为你讲述四十几年来的经历”当年这个帖子，不知道有人记得不？

10、《茅山后裔》

作者：大力金刚掌

看到很多人看完这本书后谈感受，评价是除《鬼吹灯》外最让人喜欢的一本悬疑小说，讲述的道术非常吸引人，接地气，给人强烈的真实感。还有人说，“此书一出，其他灵异文不用看了”，可见评价之高。

上面十本经典的小说，你看过哪几本呢，是不是也躲被窝看过？

诗僧寒山，为何成为美国“垮掉的一代”的朝圣对象？丨周末读诗

“藐姑射山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……”

楚狂接舆的话，令肩吾惊怖，认为太扯。他转述给连叔，连叔听后叹曰：“唉，瞎子看不见五彩文章，聋子听不见钟鼓之声，难道只有形骸才有聋盲吗？心智也有聋盲啊！你就是这样！”

世间的功名利禄，对于姑射神人，不过如土梗耳，“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也”。神人的境界，远远超出世人所知的物理世界，非体道之人，安可想见？

尧治天下之民、平海内之政，往见神人藐姑射山，窅然丧其天下焉。

——《庄子·逍遥游》

撰文丨三书

山中何所有？

《诏问山中何所有赋诗以答》

陶弘景

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

这是隐居在山里的陶弘景，答齐高帝萧道成诏书的一首诗。齐高帝在诏书中问他山中何所有，有劝其出山之意，陶弘景以此诗婉然谢绝。

陶弘景出身士族，10岁读《神仙传》，有养生之志，15岁作《寻山志》，遂慕林泉之隐。20岁时，齐高帝很赏识他的才华，引以为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。30岁时，陶弘景正式成为道士，受符图经法诰诀，遍游名山寻访仙药真经，后隐居于句容句曲山(今江苏茅山)，开道教茅山宗。梁武帝即位后，多次派使者礼聘，坚不出山。朝廷每有大事，即以书信咨询，时人称其为“山中宰相”。

陶弘景答齐高帝的诗耐人寻味。齐高帝诏问“山中何所有”，这是在反问山中有什么好的。在世俗人看来，山中什么也没有，意思是没有他们想要的。一个人隐居在山里，若非为了“终南捷径”，那便意味着抛弃世界，也被世界抛弃。

陶弘景没有答以山川之美，只写“岭上多白云”，他知道齐高帝自然会明白。白云首先比喻山中的自在、悠闲，而此境界非高流佳士不能领略。“只可自怡悦，不堪持赠君”，既回答了诏问，又明确谢绝了齐高帝的邀请。

古诗中的白云，往往是仙界的象征。《庄子·天地》曰：“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。”帝乡就是仙界。岭上多白云，即这里是神仙居住的地方。对于世间人，白云毫无价值，没什么用；对于仙人，白云妙不可言，有无用之大用。

住在山里的不一定都是神仙。也常听住在山里的人说，“我们这儿什么也没有”。有人去某地旅游，也这样说，“没什么可看的”。有一年，也是四月，我想去个安静的地方支教。无关高大上，当时只为自我疗伤。给南方某县教育局打电话，教育局的人说，那就来我们县城实验中学。我说我不去县城，有没有偏远的乡下学校。他说有是有，“但那里什么都没有”。有山吗？有。有河吗？有。我就去了。

第一天去校长办公室报到，校长第一句话也是：“我要提前跟你说，我们这儿什么都没有哦。”他摇头叹息，对我很不解的样子。那个“什么都没有”的地方，有恍若仙境的山，一条碧绿的江，很多农田果园，四月的清晨溢满橘子花香，还有学校美味的柴火饭，没课的时候，我就在江心桃花岛上读书，伴着我骄傲的孤独……还有那些懂草药、玩四脚蛇的孩子，有些老师说他们“什么都不懂”。当地人的意思是，这里没有城市的繁华，孩子们也不知道什么叫房地产。我终于明白，也终于无奈，终于离开。如果一直生活在那里，我似乎也做不到。

元 方从义《云山图》局部

山中答俗人问

《山中问答》

李白

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

标题的另一个版本是“山中答俗人问”，指明“俗人”，诗意更好理解。

“问余何意栖碧山”，问话的当然就是那个俗人。为什么你要住在山里？你到山里来做什么？俗人可能是当地的山民，习惯了也厌倦了山里单调乏味的生活，对于一个隐居的外来人怀有几分好奇。也可能不是山民，而是一个山外“人间”的俗人，不理解你为什么要隐居在山里。不论山民，还是人间人，总之是个俗人。

李白的回应很有意味。“笑而不答”的姿态，颇似世尊拈花微笑，以不答答之。如果你是迦叶，自然会懂；如果不是，说了你也不懂。所以栖碧山之意，不可说，亦不必说。如标题所示，问者是个俗人，那更不必说了。

“心自闲”，境界又高一层，不仅不答，且不在乎对方怎么想。三四句由“闲”而来，“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，问话的俗人已从他眼前淡去，诗人进入自己内心的天地。

这两句若是答语，太白便在不答之后，又尝试答之。此语境下，问者很可能是来自人间的俗人。桃花流水窅然去，也许暗示桃花源，也许只是因地制宜，因为那时李白就隐居在安陆白兆山桃花岩。

李白早年曾先后两次隐居白兆山，但并非决意告别世界，他的隐居只是出处之间的一个过渡，他至死都没有放下对功名的欲望。栖山原非本怀，个中心情，难为俗人道也。

自古有不少人为此诗倾倒，甚至有评曰：非谪仙人何得此不食烟火语！诗语确飘出仙气，使人读之忘食，然而作为读者，我们不要忘了，诗中的抒情“我”，并不总是等于诗人。如果不加分辨将二者混为一谈，那就很容易为诗所骗。

清代王闿运在《湘绮楼说诗》中，评此诗曰：“太白诗‘问余何事栖碧山’一首，世所谓仙才者，与此相比（指所评的另一首诗），觉李诗有意作态，不免村气……而俗者反雅，雅者反俗，何耶？”批太白诗有意作态，似雅实俗，这样的评语是毒舌，还是犀利？读者自己定夺。

清 王翚《溪山幽谷图》

在山中，没有姓名和年龄

《答人》

太上隐者

偶来松树下，高枕石头眠。

山中无历日，寒尽不知年。

这首诗也是山中问答，与上面两首不同，诗中只有回答，不能确定问的是什么。从后二句看，问的似乎是时间，也就是说，山中没有日历，只有寒来暑往，不知道现在是哪一年。

不知年，不是不知道，是不想知道，不必知道。山中隐居，远离社会，不知有汉无论魏晋，那是不受人类定义和约束的时间。仅此，诗意已足。

如果再了解下作者，我们对此诗或有更多发现。太上隐者，这个名字好极致，隐者中的隐者。不像有些隐士言行不一，太上隐者说到做到，关于他的生平，世人唯一知道的就是他隐居在终南山。

据《古今诗话》记载，曾有好事者当面打听太上隐者的姓名，他没有回答，而是写下了这首诗：“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。”对于一个隐士，没有比“你是谁”更难回答的问题了吧。

前两句可视为太上隐者的回答，即我谁也不是。“偶来”，自在随意，没有我执。“高枕”，无欲无求，淡泊无忧。松树，石头，深山，一个谁也不是的人。如果我们以诗句反观自身，又有谁不是偶然来到世上，偶然经过一些地方，而世界又何尝不是我们做过的一场大梦？我且是梦，遑论姓名。

脱落姓名后，太上隐者接着谈到时间。“山中无历日，寒尽不知年”，这是一个本真的人，体验到的原初时间。如果没有日历和钟表，我们如何体验时间？寒暑，昼夜，星月，日影，鸡鸣，我们将回到古老的事物中，不仅重新拥有时间，还将重建与宇宙紧密相连的生命。

太上隐者对寒暑更替也不在怀，好事者大概还问了他的年龄，一个人在自己梦中又怎会有年龄。没有姓名，没有年龄，时间自我放牧，太上隐者获得了绝对的自由。

清 王时敏《溪山高隐山水图》

山中何太冷

《山中何太冷》

寒山

山中何太冷，自古非今年。

沓嶂恒凝雪，幽林每吐烟。

草生芒种后，叶落立秋前。

此有沉迷客，窥窥不见天。

唐代诗僧寒山，也叫寒山子，据说生于官宦之家，屡试不第，后出家为僧，在山中隐居七十多年。寒山喜欢写诗，但不是寄给朋友或与人问答，而是随时随地题于树上，写在地上，刻在壁上。他在给山林写诗，也在给有缘人写信。

散落在树木石壁地上的诗，经风吹雨淋，自然多有散佚，经喜欢他的人搜集并保存至今的，有三百多首，都没有题目，编者均以首句为题。寒山隐居之山想必很冷，想必他的号就是这样得来的。他常在诗中写到“寒山”，比如“欲得安身处，寒山可长保”，“人问寒山道，寒山路不通”，“杳杳寒山道”，“寒山月华白”，“一住寒山万事休”，等等。

且看寒山在诗中的自画像：“寒山有裸虫，身白而头黑。手把两卷书，一道将一德。”在时人眼中，他是一个疯癫的诗僧，他也说他和那些人无法沟通，即“我语他不会，他语我不言”。

这首《山中何太冷》，字面很简单，寒山的诗以口语见称，但味之亦有奥义。“山中何太冷，自古非今年”，这两句貌似简单直白，其实说出了人在寒山的原始体验，它就像纯洁的部落语言，打开了一种古老的观看。

也许就是这样的质朴体验，以及诗中的禅意，使得寒山诗很容易在别的文化中引起共鸣。自二十世纪以来，寒山诗在东亚和欧美等地流行，并在美国成为“垮掉的一代”诗歌运动的朝圣对象，诗人加里·斯奈德（Gary Snyder）就翻译过不少寒山诗。

前两句传达的是一个寒冷统治的时间。习惯了暖气和空调的现代人，听到“自古非今年”大概要冷得休克了。“沓嶂恒凝雪，幽林每吐烟。草生芒种后，叶落立秋前”，在那个寒冷的时间里，万物另有其姿态和节奏。

“此有沉迷客，窥窥不见天”，最后两句有点矛盾修辞，沓嶂幽林隐天蔽日，他却沉迷其中。对于“此有沉迷客”，加里·斯奈德翻译为“here I am, high on mountains”，有青出于蓝之效果。high不仅是地理位置上的高，还有精神状态的“嗨”，二者一起仍窥天不见，比原文更有表现力。

20世纪90年代以来，美国还出现了“寒山诗”创作热潮，比如拥有医学博士和文学硕士学位的诗人查尔斯·罗希特，他设想假如寒山生活在当代美国城市会写出什么样的诗，于是有了诗集《城市里的寒山》。集中第二首就是他对《山中何太冷》的城市版重写：“这里很阴冷/一直都很阴冷。阴暗的楼房快要被风吹倒，黑影重重能把圣人吓倒。”

那么，如果寒山生活在当今国内某个城市，他会写出怎样的诗？这个创意值得我们也在汉语诗歌中去尝试。

作者丨三书

编辑丨张进 安也

校对丨李项玲

来源：新京报

相关问答

经过有关人士长时间的考证,句容的河南人分布情况为:原磨盘乡约16000人、原袁巷乡约15000人、原天王镇约8000人、原茅西乡约4000人、原茅山乡约3500...

东台湿地,正以其自然之美、素净之美“走出深闺”,吸引无数游人前来探秘。因为东台美,美在生态,美丽东台处处可以“深呼吸”。湿地是珍贵的自然资源,也是重...

学院建有现代化体育馆、高尔夫球场、素质拓展基地和各类运动场馆。本部校园绿荫与清泉相映,鲜花与草坪相衬,大道与曲径相连,亭台与楼宇相望;茅山校...

要是吃辣的话就按照个人喜好,镇江甜食为主。温度,一般早晚的温差不大。夏天都要开空调睡觉的,其他的没有什么要特别注意的。由于(镇江为江南线)江南多雨,6...

作者:我会修空调关注网络小说的读者,应该对这本小说都不会感觉陌生吧,毕竟近几年最出风头的小说不多,这本书就是其中的佼佼者,带起了一股“我有一XXXX”的...

8.九江富城家俱装饰有限公司顺城家俱厂(茅山头一分场)9.九江共青亚大家俱有限...浔阳区长江大道338号(近京九路)2、虹盛家电家居??地址:九江市瑞昌市赤乌中...

截止2020年5月,江苏省共有以下24个5A级景区,我的专栏会逐个给大家介绍,欢迎关注,目前已经介绍的有无锡鼋头渚,无锡惠山古镇,镇江三山景区,欢迎关注。1、...“荒...

[回答]常州位于美丽富饶的长江三角洲中心地带,地处江苏省南部,北携长江,南衔太湖,与上海、南京等距相望,沪宁铁路、沪宁高速公路、京杭大运河均穿城而过。...